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息黥补劓的故事

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倪文才先生的新著故事2113里的故5261事》(中国工人出版社,2006年71版1次印刷)是本很有4102义、1653富价值的书。
其价值和意义在于,作者以求实的态度、严谨的精神,从流逝中打捞史料,让亲历者口述历史,第一次比较完整地勾勒了1931年苏北大水的全貌和运堤修复的始末,将目光重新聚焦、再度思考民国廿年的黑色“8.26”。它为后人提供了新的研究平台,让有志者踏在它的肩膀上继续登攀。如果有朝一日,民国廿年苏北大水的研究成为灾难史学科的一枝,其起点当是《故事里的故事》。
其价值和意义在于,让我们重温历史,不忘历史。该著以史为鉴,以水为鉴,以我们的亲历告诫我们,“水能载舟,亦能覆舟”的道理,这在祖国大地不少地方水危机初现,在实践科学发展观、格外重视保护和改善生态环境的今天,有着特别的意义。难能可贵的是,作者将对水的感悟上升到“水文化”的高度,认识水,利用水,敬畏水,保护水。在他的倡导下,建起了“1931年高邮特大洪水及运堤修复展览馆”,还在积极努力创办水利博物馆,在诸多博物馆中可能也是独具特色和超前眼光的。我们祝愿早日开馆。
其价值和意义在于,弘扬了爱的精神。爱是人的本性,爱是不分国界、不分人种的。美国人托马斯·汉斯伯格(何伯葵)本是个传教士,对于水利一窍不通,是什么让他对苏北大水格外敏感,坐小船从姜堰赶到高邮,到“倒口子”源头考察,迅即向华洋义赈会提出报告?出于爱心。为什么托马斯后代,延续三代人情系高邮运堤,情系高邮,呕心沥血,不辞辛劳,将祖父的传奇故事画上一个完整的圆,并和高邮方面一起完成“1931年高邮特大洪水及运堤修复展览”?出于爱心。为什么跟高邮毫无关系的林隐居士毅然决然毁家纾难,捐款资助修复大堤?出于爱心。爱是普遍的人性,是人的本质,尽管有时蒙上过灰尘。
其价值和意义在于,体现了高邮人民的感恩精神。高邮是个文化底蕴十分深厚的小城,物华天宝,人文荟萃。它的文化、它的底蕴表现之一就是感恩,高邮人民没有忘记75年前资助过高邮的所有人士,滴水之恩,涌泉相报。高邮人永远记住他们:
——美国人托马斯·汉斯伯格(何伯葵)及后人托马斯·汉斯伯格·哈奇、吉姆和史蒂夫·汉斯伯格,他们一家三代情系高邮运堤,情系高邮,作出了特殊的贡献。
——林隐居士,是他的感人善举,使运堤修复工程变成现实。
——上海华洋义赈会,它决策、主持了运堤修复工程。
——朱吟江、顾吉生,是他二人到高邮实地视察,并在华洋义赈会董事会上正式提议,促使得到批准,进入操作。
——黄涵之、饶家驹、顾吉生、费吴生、朱吟江等五人,是主事修堤的五人委员会,是他们审定了修复方案、资金预算和所有修复工程之细节。
——何伯葵、张贤清二人,修复工程督工,保证工程资金不流失。
——王叔相,以王将军之尊负责工程技术,事后却不着一词,一直默默无闻。
——江苏省江北运河工程善后委员会,灾后组织考察、向上吁请、制定修复工程方案,包括工程图纸和技术方案等等。
我们要记住并感谢所有在1931年水灾中声援、支持过高邮的所有的人们。高邮人民没有忘记。
《故事里的故事》发行之后,在一定范围引起了轰动,产生了很大的影响。尤其是老高邮、老水利,感触尤深,他们一致认为该著填补了一大空白。远在海外的高邮人听说之后,都十分兴奋,都说高邮做了一件大好事。我一个上海忘年交,读到该著后,兴奋异常,冒酷暑连夜赶写读后感,并特意赶来高邮,与作者进一步探讨,提出了许多好建议。我也曾在博客撰文推介该著,引起很大反响,有网友说其祖父死于那场水灾,并想索要此书。
我们应该做也完全可以继续做“故事以后的故事”。要在现有基础上,趁当事人健在,继续搜集整理研究,为最终成就“1931年大水史”作准备。我们要寻找林隐居士,我们已经找到了王将军后人,还应该寻找林隐居士的后人,其意义并非在找一个历史人物,找的过程其实就是寻找和张扬一种精神的过程。可以把“倒口子”和运堤修复的过程改编拍摄成电视剧,让更多的人了解那场灾难,让更多人从中受到教育。我们更要把历史作为宝贵财富,教育后人,警示自己。
《故事里的故事》成书有其偶然性。如果文才先生不上网,没有电子信箱,如果有信箱而不使用,常年不开启,如果文才先生不通英语,没有看懂海外飞鸿,如果他对此事并无敏感,认为并非自己分管工作而不了了之,如果他在工作之余不再辛勤笔耕……那肯定不会有《故事里的故事》。文才先生为我们做出了榜样。

《息黥补劓的故事》:等您翻牌子呢!

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